# 古诗大全 # @ 诗经 @ 先秦 @ 祭祀 @ 父母 周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制，但周王毕竟身为天子，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（《小雅·北山》），诸侯们还是要对之尽臣下的职责；实质性者如发生兵事时的勤王，礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。　　因后世有肃穆一词，往往容易导致诗中“肃肃”

# 古诗大全 # @ 诗经 @ 先秦 【玄鸟】 天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。[1]古帝命武汤，正域彼四方。[2]方命厥后，奄有九有。[3]商之先后，受命不殆，在武丁孙子。[4]武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦是承。[5]邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。[6]四海来假，来假祁祁。[7]景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。[8]

# 古诗大全 # @ 诗经 @ 先秦 @ 田园 烝祭是一年的农事完毕以后的最后一次祭典，周人以农立国，奉播植百谷的农神后稷为始祖，那么在这年终的祭歌中着力歌唱农事，也就是很自然的事了。《毛诗序》称：“《信南山》，刺幽王也。不能修成王之业，疆理天下，以奉禹功，故君子思古焉。”此序与《楚茨》的诗序一样，都属牵强附会之说。姚际恒评此诗曰：“上篇（按指《楚茨》）铺

# 古诗大全 # @ 佚名 @ 先秦 @ 诗经 这是《诗经》中最简短的篇章之一。作为一首与《国风》一类抒情诗意境迥然不同的《颂》诗，光看原诗十八字的文本，对诗意的理解肯定不会太深，这就有必要通过阅读一些距原诗创作时代相对比较近的汉代学者的阐说以及朴学鼎盛时期的清代学者的考证来了解诗歌的创作背景和主题思想。　　按《毛诗序》云：“《维清》，奏象舞也。”郑笺云：

# 古诗大全 # @ 诗经 @ 先秦 @ 弃妇 旧说多从《毛诗序》之说，以为这当是“苏公刺暴公”之作。因为暴公为周天子卿士“而谮苏公，故苏公作是诗以绝之”。那么，它该是一首上层同僚间的政治绝交诗了。　　但从诗中内容看，似与苏、暴纠葛毫无联系。此诗一再出现“胡逝我梁”之语。“梁”为古代筑堰捕鱼之所，《邶风·谷风》即有“毋逝我梁，毋发我笱”之诉，表明此乃家庭主

# 古诗大全 # @ 诗经 @ 先秦 【烈祖】 嗟嗟烈祖，有秩斯祜。[1]申锡无疆，及尔斯所。[2]既载清酤，赉我思成。[3]亦有和羹，既戒既平。[4]鬷假无言，时靡有争。[5]绥我眉寿，黄耇无疆。约軝错衡，八鸾鶬鶬。[6]以假以享，我受命溥将。[7]自天降康，丰年穰穰。[8]来假来飨，降福无疆。顾予烝尝，汤孙之将。

# 古诗大全 # @ 佚名 @ 先秦 @ 诗经 @ 祭祀 @ 乐歌 “诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰：‘《关雎》之乱，以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠，而“四始”云云

# 古诗大全 # @ 诗经 @ 先秦 @ 古诗三百首 【木瓜】 投我以木瓜，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。 匪报也，永以为好也！

# 古诗大全 # @ 诗经 @ 先秦 @ 宴会 @ 乐歌 《周颂·有客》，是宋微子来朝周，周王设宴饯行时所唱的乐歌。近人说诗，多主此说，可信。《毛诗序》云：“有客，微子来见祖庙也。”此诗主旨，古今文说相同。盖谓微子来朝，助祭周之祖庙，周王于祖庙中礼见之也。诗作于周成王之时。　　全诗一章，共十二句，可分三小节：一节四句，言客之至；二节四句，言客之留；三节四句，言客之去

# 古诗大全 # @ 诗经 @ 先秦 厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。 谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！ 谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！