# 古诗大全 # @ 佚名 @ 先秦 @ 诗经 @ 祭祀 @ 乐歌 “诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰：‘《关雎》之乱，以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠，而“四始”云云

# 古诗大全 # @ 佚名 @ 唐朝 @ 送别 @ 写景 @ 感叹 别路云初起，离亭叶正稀。所嗟人异雁，不作一行归。

# 古诗大全 # @ 佚名 @ 南北朝 @ 爱情 @ 乐府 @ 辞赋精选 青蒲衔紫茸，长叶复从风。 与君同舟去，拔蒲五湖中。 朝发桂兰渚，昼息桑榆下。 与君同拔蒲，竟日不成把。

# 古诗大全 # @ 佚名 @ 南北朝 @ 战争 @ 民谣 @ 初中古诗 @ 初中文言文 @ 乐府 @ 叙事 @ 征人 北朝长篇叙事民歌。它的产生年代及作者，从宋代起，就有不同记载和争议。始见于《文苑英华》，题为《木兰歌》，以为唐代韦元甫所作。《古文苑》题为《木兰诗》，以为“唐人诗”。宋代程大昌《演繁露》据诗中“可汗大点兵”语，认为木兰“生世非隋即唐”；而南宋严羽《沧浪诗话》则认为“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，“已似太白，必

# 古诗大全 # @ 佚名 @ 宋朝 @ 哲理 @ 小学文言文 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。(闵 通：悯)

# 古诗大全 # @ 佚名 @ 先秦 @ 民谣 立我臣民，莫匪尔极， 不识不知，顺帝之则。

# 古诗大全 # @ 佚名 @ 宋朝 @ 诗经 @ 友情 @ 写马 《白驹》一诗，《毛诗序》以为是大夫刺宣王不能留用贤者于朝廷。从诗本身看不出有这一层意思。朱熹《诗集传》说：“为此诗者，以贤者之去而不可留。”出语较有回旋之余地。明清以后，有人认为殷人尚白，大夫乘白驹，为武王饯送箕子之诗；有人认为是王者欲留贤者不得，因而放归山林所赐之诗。然而汉魏时期，蔡邕《琴操》就说：“《白驹

# 古诗大全 # @ 佚名 @ 唐朝 @ 婉约 @ 写人 门外猧儿吠，知是萧郎至。刬袜下香阶，冤家今夜醉。扶得入罗帏，不肯脱罗衣。醉则从他醉，还胜独睡时。

# 古诗大全 # @ 佚名 @ 先秦 @ 诗经 @ 祭祀 @ 乐歌 《我将》是《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文

# 古诗大全 # @ 佚名 @ 清朝 @ 豪放 平生太湖上，短棹几经过。如今重到何事？愁比水云多。拟把匣中长剑，换取扁舟一叶，归去老渔蓑。银艾非吾事，丘壑已蹉跎。脍新鲈，斟美酒，起悲歌。太平生长，岂谓今日识兵戈？欲泻三江雪浪，净洗胡尘千里，不用挽天河！回首望霄汉，双泪堕清波。